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釋字 12.5 - 孝廉
漢武帝時，設立了「孝廉」的察舉制度，意即在民間找出「孝順親長、廉能正直」的人士，到政府當官。
4年前
釋字 12.5 - 孝廉
漢武帝時，設立了「孝廉」的察舉制度，意即在民間找出「孝順親長、廉能正直」的人士，到政府當官。
4年前
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釋字 12.4 - 廉
《儀禮·鄉飲禮》說﹕「設席于堂廉東上。
4年前
釋字 12.4 - 廉
《儀禮·鄉飲禮》說﹕「設席于堂廉東上。
4年前
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釋字 12.3 - 仁
「仁」這個字並沒太大的難度，皆因它是「二人」所組成，《說文解字》說﹕「仁，親也。
4年前
釋字 12.3 - 仁
「仁」這個字並沒太大的難度，皆因它是「二人」所組成，《說文解字》說﹕「仁，親也。
4年前
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釋字 12.2 - 禮
「禮」是西方沒有的概念，通常音譯為「li」。
4年前
釋字 12.2 - 禮
「禮」是西方沒有的概念，通常音譯為「li」。
4年前
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釋字 12.1 - 有始有終
說到這裏，順帶一提、「禮」、「仁」和「廉」、「孝」的定義。
4年前
釋字 12.1 - 有始有終
說到這裏，順帶一提、「禮」、「仁」和「廉」、「孝」的定義。
4年前
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釋字 11.7 - 總結
歸納上文，「道」字，是一個比喻﹕人們要從A地去B地，必須沿著道路而走，這正如人們不管做甚麼事， 這等於是說，我們無論做任何事，都必須依循著某些基本原則。
4年前
釋字 11.7 - 總結
歸納上文，「道」字，是一個比喻﹕人們要從A地去B地，必須沿著道路而走，這正如人們不管做甚麼事， 這等於是說，我們無論做任何事，都必須依循著某些基本原則。
4年前
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釋字 11.6 - 非常道
從邏輯推論，即然有「常道」，必然也有「非常道」。
4年前
釋字 11.6 - 非常道
從邏輯推論，即然有「常道」，必然也有「非常道」。
4年前
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釋字 11.5 - 常道
「瓦罕走廊」是位於帕米爾高原南端和興都庫什山脈北段之間的一個山谷，海拔四千米以上，東西走向，長約四百公里，三百公里在阿富汗，最寬處約75公里，一百公里在中國，寬約3至5公里，最窄處不足1公里。
4年前
釋字 11.5 - 常道
「瓦罕走廊」是位於帕米爾高原南端和興都庫什山脈北段之間的一個山谷，海拔四千米以上，東西走向，長約四百公里，三百公里在阿富汗，最寬處約75公里，一百公里在中國，寬約3至5公里，最窄處不足1公里。
4年前
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釋字 11.4 - 兩解孰先？
「道」字作為「言說」解，可追溯到西周時代。
4年前
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「道」字作為「言說」解，可追溯到西周時代。
4年前
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釋字 11.3 - 道可道
現在說到老子《道德經》的第一句﹕「道可道，非常道。
4年前
釋字 11.3 - 道可道
現在說到老子《道德經》的第一句﹕「道可道，非常道。
4年前
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釋字 11.2 - 道作為路徑
寫本文的理由在於，為甚麼會使用「道」這個字，來表達自然的科學原理？要知道，漢字的「道」，有多個不同的含意，其中最基本的，指的是人和車行走的路徑，在甲骨文已有了此字。
4年前
釋字 11.2 - 道作為路徑
寫本文的理由在於，為甚麼會使用「道」這個字，來表達自然的科學原理？要知道，漢字的「道」，有多個不同的含意，其中最基本的，指的是人和車行走的路徑，在甲骨文已有了此字。
4年前
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釋字 11.1 - 甚麼是道？
「道」這個字其實並不難解，根據《百度百科》，「道」的定義是﹕「是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。
4年前
釋字 11.1 - 甚麼是道？
「道」這個字其實並不難解，根據《百度百科》，「道」的定義是﹕「是萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的情況。
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釋字 10.5 - 羊與好
因為羌人是「羊民族」，他們崇拜羊，故此「羊」字部首的字，不一定是作「羊」字解，而是它根本就有圖騰、儀式的意思，也可以作「大」、「好」，即是英文的「good」，日文常常無故在名詞之前加上「御」，即「お」、「ご」，羌人的「羊」也有這作用。
4年前
釋字 10.5 - 羊與好
因為羌人是「羊民族」，他們崇拜羊，故此「羊」字部首的字，不一定是作「羊」字解，而是它根本就有圖騰、儀式的意思，也可以作「大」、「好」，即是英文的「good」，日文常常無故在名詞之前加上「御」，即「お」、「ご」，羌人的「羊」也有這作用。
4年前
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釋字 10.4 - 齊魯文化
武王向商紂王「宣戰」時，《史記‧齊太公世家》記載﹕「明日，武王立於社，群公奉明水，衛康叔封布采席，師尚父牽牲，史佚策祝，以告神討紂之罪。
4年前
釋字 10.4 - 齊魯文化
武王向商紂王「宣戰」時，《史記‧齊太公世家》記載﹕「明日，武王立於社，群公奉明水，衛康叔封布采席，師尚父牽牲，史佚策祝，以告神討紂之罪。
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釋字 10.3 - 姜太公
普遍認為，羌人的文化水平遠低於華夏，就對商人而言，這是毫無疑問的。
4年前
釋字 10.3 - 姜太公
普遍認為，羌人的文化水平遠低於華夏，就對商人而言，這是毫無疑問的。
4年前
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釋字 10.2 - 羌族
古代中原的人雖不養羊，但卻有一個善於養羊的外族，一直與華夏人共處。
4年前
釋字 10.2 - 羌族
古代中原的人雖不養羊，但卻有一個善於養羊的外族，一直與華夏人共處。
4年前
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釋字 10.1 - 羊與我
東漢時代的許慎在《說文解字》釋「義」說﹕「從我、羊」。
4年前
釋字 10.1 - 羊與我
東漢時代的許慎在《說文解字》釋「義」說﹕「從我、羊」。
4年前
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釋字 9.4 - 義氣
「義」所述說的「秩序」，只是是幻想性的存在，朋友相交就叫「義」，是幻想性的存在、是沒有法律根據的秩序，是建基於沒有親屬關係、也沒有法律關係的幻想關係，但卻又以假作真，而這種關係，就是「義氣」。
4年前
釋字 9.4 - 義氣
「義」所述說的「秩序」，只是是幻想性的存在，朋友相交就叫「義」，是幻想性的存在、是沒有法律根據的秩序，是建基於沒有親屬關係、也沒有法律關係的幻想關係，但卻又以假作真，而這種關係，就是「義氣」。
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釋字 9.3 - Substitute
總結前文，我們知道「義」即「substitute」，其中有著「相等於」和「近似」的意思，但不是「假」，而是「以假作真」，即是把它視同真的一樣，忘記了本來是假的。
4年前
釋字 9.3 - Substitute
總結前文，我們知道「義」即「substitute」，其中有著「相等於」和「近似」的意思，但不是「假」，而是「以假作真」，即是把它視同真的一樣，忘記了本來是假的。
4年前
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釋字 9.2 - 義帝、義乳、義肢
秦國滅楚後，把楚國的王室成員都殺光了。
4年前
釋字 9.2 - 義帝、義乳、義肢
秦國滅楚後，把楚國的王室成員都殺光了。
4年前
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